藝展中心&SIID&翠堤春曉設(shè)計
聯(lián)袂奉獻(xiàn)一場精彩絕倫的思想盛宴
2017年10月28日下午14:00-18:00
由藝展中心、SIID深圳市室內(nèi)建筑設(shè)計行業(yè)協(xié)會、翠堤春曉設(shè)計機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦的【藝展講堂】系列之“城市價值—自下而上的創(chuàng)新活力”的設(shè)計論壇，在這沁人心脾的秋風(fēng)里開講了。
本次論壇特邀衡山·和集創(chuàng)意總監(jiān)令狐磊、朗圖創(chuàng)意體創(chuàng)始人馮志鋒以及靳劉高設(shè)計合伙人高少康與大家面對面分享城市價值與創(chuàng)新設(shè)計。
三位老師的精彩分享，不僅讓大家對設(shè)計與創(chuàng)新的關(guān)系有了更深刻的理解和感悟，同時給在座朋友們帶來了設(shè)計的啟迪與鼓舞，此論壇吸引了近百名設(shè)計愛好者慕名而來。
部分嘉賓合影
論壇現(xiàn)場
SIID理事、翠堤春曉設(shè)計機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人· 創(chuàng)意總監(jiān)唐海云，作為本次講座的學(xué)術(shù)主持，為現(xiàn)場觀眾介紹了到場來賓。
SIID會長倪陽致辭：首先，我對前來的觀眾朋友們表示衷心的感謝，本次講座很榮幸請到了三位設(shè)計師與媒體人，為大家?guī)硪粓鲫P(guān)于設(shè)計與創(chuàng)新的探討，思考設(shè)計與城市之間的關(guān)系，這不僅賦予了設(shè)計更深層的含義，也傳承了SIID協(xié)會的文化與創(chuàng)新理念。最后祝愿此次講座圓滿成功！
藝展中心常務(wù)副總經(jīng)理朱麗杰致辭：首先，我代表藝展中心，歡迎各位老朋友和新朋友的到來。今天講的課題，讓我回憶起藝展中心的發(fā)展過程，從一個老倉庫到新市集，到專業(yè)市場，到現(xiàn)在成為一個融合人文和消費(fèi)于一體的藝術(shù)生活空間，藝展中心一直在努力，為設(shè)計行業(yè)貢獻(xiàn)力量，同時也一直在思考并尋求突破。除了大家直觀可見的藝展從內(nèi)外環(huán)境的不斷升級，還有軟環(huán)境的努力打造，我們更大的突破應(yīng)該是值得期待的2018年將要亮相的150萬平方米的全球生活美學(xué)綜合體——IADC國際藝展中心。
城市價值，自下而上的創(chuàng)新活力
?“活”的試驗場—馮志鋒?
今天我要談的話題是《“活”的試驗場》，其中的“活”不僅代表了生活，也代表了設(shè)計，也是我們的工作。首先，講一下我自己的設(shè)計倫理。1994年我來到深圳作了一名設(shè)計師，1996年就參加了平面設(shè)計的中國展，當(dāng)時很崇拜的一位設(shè)計師叫韓家英，是他讓我覺得做設(shè)計是件很酷的事情。
從94年到現(xiàn)在，深圳發(fā)生的變化不用我多言，相信現(xiàn)場很多人都感受的到。今年的人口統(tǒng)計有2300萬，兩千萬個 “我”的單體存在不同的形態(tài)，又集成一個共性，就形成了深圳文化。然而，深圳文化是什么？每個人都有自己的答案。但是對于我的設(shè)計倫理來說，時間與經(jīng)歷就變?yōu)榱艘粋€非常重要的依據(jù)，在過去的23年有兩個城市對我影響很大。
其中一個是墨爾本，因為在2010年到2014年，我們家集體搬到了墨爾本生活。這四年的時間里，我共飛了48次墨爾本，不停穿梭在深圳和墨爾本這兩個城市之間，感受不同的生活與文化。我喜歡開車游覽很多不同地方的社區(qū)，欣賞那些在六七十年代的歐洲和亞洲文化混合的建筑物，會帶給我很多啟發(fā)。我曾猜想“新亞洲主義”的發(fā)源會不會來自墨爾本呢？因為這種混合建筑現(xiàn)象從來沒有在新加坡、馬來西亞、泰國等城市見過。
另外一個則是日本的京都，兩年半的時間我曾去了20次日本，其中有18次去的是京都。我為什么會喜歡這個城市？我總結(jié)出了一個答案。因為無論是建筑師、室內(nèi)設(shè)計師、平面設(shè)計師還是產(chǎn)品設(shè)計師都受外來教育的影響很深，早在九十年代以前我們談的都是西方的文化（現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義）。但是2000年以后，大家逐漸對亞洲文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，對日本設(shè)計進(jìn)行深入研究。我想我們對日本的熟悉感是來自中國的禪宗文化，中國禪宗與日本神道相結(jié)合形成了“日本禪”。
大家熟知iPhone的設(shè)計也收到了日本禪文化的影響，因為喬布斯首先是這種文化的愛好者，據(jù)說他是在這個地方冥想，才設(shè)計出了iPhone，從而改變了世界。
如何將文化、美學(xué)、生活方式與當(dāng)下結(jié)合？
我在深圳前海做了一個實驗，一個2800平米的空間，就是前海壹會。它是一個三層樓的獨棟，一樓是藝術(shù)空間，二樓是餐廳，三樓是一個BAR。為了這個空間我們設(shè)計了一套獨立的家具，想要購買這套家具的人很多，所以他們鼓勵我把它做成一個品牌，取名為“拾間”，就是收拾一個空間的意思。
我們希望通過這次的實驗，讓“前海”成為一個能代表深圳最有想象力的地方，在這里可能發(fā)生一些有趣的事情。
世界第二的品位生意—令狐磊
從GDP反映的數(shù)字上來看，在幾年前，中國已經(jīng)超過了日本、德國、英國，但是在世界的版圖上，我們還是處在第二的位置，美國仍位居全球第一。什么時候能趕上美國呢？可能需要幾十年的時間，不談第一，那么世界第二的品味生意的機(jī)會在哪里呢？
“上進(jìn)階級”是擁有最大族群的階級
曾經(jīng)有一本叫《格調(diào)》的書深深地影響了當(dāng)代開始思考“Taste品味”這件事情的人，它是美國在5、60年代著作的一本書，把所謂階層劃分、階層和品味的關(guān)系研究得很深，但這個劃分已經(jīng)過了幾十年，也許我們需要一個新的結(jié)論。我曾在書里看到一個很好的詞匯，就是“Aspirational Class”，可譯為“上進(jìn)階級”。比如說剛剛過世的富豪鄧永祥先生，他可能追求的是社會上層，但他實際要做一名爵士。反之“最困難的群眾”已經(jīng)全部變成了iPhone X的追求者，這就是如今的品位趨向。
品位背后是，國家之間的經(jīng)濟(jì)競技與文化攻勢<